致巴西流書信 第五十八封

第五十八封信

第五十八封信

致巴西流書信 第五十八封

（格列高利在場時，有人攻擊巴西流在神聖靈的神性方面的正統信仰；在這封信中，他向朋友講述了他如何為巴西流辯護。不幸的是，巴西流對這封信並不滿意，認為它是以友善同情的名義傳達責備。）

從一開始，我就視你為我生命的引導者和信仰的教師，以及一切值得稱頌的事物；如果還有其他人稱讚你的美德，他完全與我同心，甚至在我之後，因為你的虔誠遠遠超越我，我完全屬於你。這不足為奇；因為交往越久，經驗越豐富；經驗越豐富，見證越完全。如果我在生活中有所獲益，那都是來自你的友誼和陪伴。這是我對這些事的態度，我希望永遠如此。我現在寫這封信，雖不情願，但還是寫了。請不要生我的氣，否則我會非常生氣，如果你不相信我說這話、寫這信是出於對你的善意。

許多人譴責我們信仰不堅定；我指的是那些認為我們完全一致，並且認為得對的人。有些人公開指責我們異端，另一些人則指責我們膽怯；指責異端的是那些認為我們言辭不純正的人；指責膽怯的是那些批評我們有所保留的人。我無需報告其他人說了什麼；我會告訴你最近發生的事。

這裡曾有一個聚會，許多我們傑出的朋友都在場，其中有一位身著虔誠之名與服飾的人（即一位修士）。他們還沒開始喝酒，卻像這種聚會常有的那樣，談論起我們，把我們而不是其他任何事作為他們談話的主題。他們讚美你的一切，並把我拉進來，說我持同樣的哲學；他們談論我們的友誼，談論雅典，談論我們在所有觀點和感受上的一致。我們的哲學家對此感到不悅。「這是怎麼回事，先生們？」他大聲喊道，「你們真是說謊者和奉承者。如果你們願意，可以因為其他原因讚美這些人，我不會反駁你們；但我不能在最重要的問題上讓步，那就是他們的正統信仰。巴西流和格列高利受到虛假的讚美；前者，因為他的言辭背叛了信仰；後者，因為他的容忍助長了背叛。」

「這是怎麼回事？」我說，「你這虛妄的人，愚昧的新大坍和亞比蘭！你從哪裡來給我們立法？你如何自立為如此重大事務的審判者？」他回答說：「我剛從殉道者歐普西基烏斯[1]的節日回來（確實如此），在那裡我聽到偉大的巴西流最優美、最完美地論述了父與子的神性，幾乎無人能及；但他卻含糊其辭地帶過了聖靈。」他還用河流來打比方，說河流繞過岩石，掏空沙土。「至於你，我的好先生，」他看著我說，「你現在公開表達了聖靈的神性。」他提到我在一次大型會議上談論神時的一些言論，說我在談到聖靈時，加上了那個引起轟動的表達（我們還要將燈藏在斗底下多久呢？）「但另一個人卻含糊其辭地暗示，似乎只是輕描淡寫地提出教義，卻不公開說出真理；他用更多的策略而非虔誠來充斥人們的耳朵，並用他雄辯的力量來掩飾他的兩面性。」

我說：「那是因為我（我住在一個角落裡，不為大多數人所知，他們不知道我說了什麼，甚至不知道我是否說話）可以毫無危險地進行哲學思考；但他的話語更有分量，因為他更為人所知，無論是因他自己還是因他的教會。他所說的一切都是公開的，他周圍的戰爭很大，因為異端試圖從巴西流口中奪取每一個赤裸的詞語，以便將他逐出教會；因為他幾乎是唯一剩下的真理火花和生命力，周圍的一切都已被摧毀；這樣邪惡就可以在城市中紮根，並從那個教會的中心蔓延到全世界。那麼，在真理上有所保留，我們自己稍微向環境讓步，如同向一片雲彩讓步，總比因公開宣講而冒著毀滅的危險要好。因為如果我們從其他導向這個結論的短語中承認聖靈是神（因為真理不在於聲音，而在於意義），我們就不會受到任何傷害，但如果真理在一個人身上被驅逐，教會將會受到極大的傷害。」在場的人不接受我的策略，認為它過時且嘲弄他們；他們大聲駁斥我，說我這樣做是出於膽怯而非理性。他們說，用真理保護我們自己的人，總比用你所謂的策略削弱他們，同時又未能贏得其他人要好得多。詳細告訴你我說了什麼，聽到了什麼，以及我對反對者有多麼惱火，或許過度且與我平時的性情不符，那將是一件漫長且或許不必要的事。但總之，我以同樣的方式打發了他們。但是，你這神聖而尊貴的頭，請教導我，我在闡述聖靈的神性方面應該走多遠；我應該使用什麼詞語，以及應該保留到什麼程度；這樣我才能裝備自己以對抗反對者。因為如果我，比任何人都更了解你和你的觀點，並且經常在這個問題上給予和接受保證的人，仍然需要被教導這件事的真理，那麼我將是所有人類中最無知和最悲慘的人。

腳註

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[1] 他在哈德良皇帝統治下受難。節日是九月七日。